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二〇二一年九月初十 (庚寅)虎 煞南
今日胎神:厨灶炉 房内北
喜神:西南 福神:西北 財神:西南
2021年
10月13
(戊子)鼠煞北
# 《周易系辞》有云:"形而上者谓之道,形而下者谓之器。"大清虽亡,然制度犹存,恰是形而上之道与形而下器物之间复杂关系的体现。 从历史传承观之,中华文明素有"革故鼎新"之传统。《礼记大学》言:"苟日新,日日新,又日新。"此乃变革之道;然《论语》亦云:"殷因于夏礼,所
天安门,这座矗立在北京中轴线上的宏伟建筑,不仅是中国最具代表性的地标之一,更是中华民族精神的重要象征。当我们凝视这座历经六百年风雨的城楼,仿佛能听到历史的回响,感受到一个民族的兴衰荣辱。天安门之所以能超越单纯的建筑意义,成为凝聚民族情感的精神符号,源于其深
本講要為大家介紹的是《周易》。孔子對這部書頗為喜愛,《史記·孔子世家》說“孔子晚而喜《易》”,“讀《易》,韋編三絕”。就是反覆的閱讀《周易》,以致於穿竹簡的牛皮繩子都斷了多次。孔子甚至說:“加我數年,五十以學《易》,可以無大過矣。”認為這部書對提高人的道德修養有重要意義。那麼,如此受孔子重視的《周易》,究竟是一部怎樣的書呢?
传统文化视角下的饮食禁忌 根据《黄帝内经》所言:"饮食有节,起居有常",传统养生之道强调饮食当洁净新鲜。皮肉包蛆在中医五行学说中属"秽物",食之有违"食不厌精"之训。 《易经系辞》云:"一阴一阳之谓道",饮食之道亦当调和阴阳。蛆虫生于腐败之体,阴阳失衡,若加糖食用
《周易》中"同声相应,同气相求"等句的含义是什么? body { font-family: 'Microsoft YaHei', sans-serif; line-height: 1.8; max-width: 800px; margin: 0 auto; padding: 20px; background-color: #f9f6f2; color: #333; } h1 { color: #8b4513; text-align: center; bord